出处:清 蒲松龄《聊斋志异 阿绣》:“母亦喜,为女盥濯,竟妆,容光焕发。”
出处:《列女传·贤明》:“今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧,其可乎?”
出处:清·梁章钜《归田琐记·沪渎唱和诗序》:“此番不期而遇于戎马倥偬之中,真喜出望外矣。”
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》二十二:“话说人生荣华富贵,眼前的多是空花,不可认为实相,如今人一有了时势,便自道是‘万年不拔之基’,傍边看的人也是一样见识。”
出处:《朱子全书·学三》:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。”
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出处:明·陈汝元《金莲记·弹丝》:“那曾见熔今铸古五车饶,冰茧花生玉粟娇。”
出处:清·王仲瞿《谷城西楚霸王诗》:“衣冠狼藉悲王导,戎马仓皇用李纲。”
出处:卞之琳《冯文炳选集·序》:“废名在解放前,特别在抗战前,似曾以他独特的方式,把儒释道熔于一炉。”
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出处:秦牧《艺海拾贝·独创一格》:“郑板桥学习任何东西,都在继承优秀传统的基础上融汇贯通,发扬创造性。”
出处:明·胡应麟《诗薮·遗逸中》:“而《通考》所据晁陈二氏,丁宋末造,戎马劻勷之际,疑其散佚愈众也。”
出处:宋·叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》:“已而遍观诸书,博求百家,融会通浃,天文、地理、象数、异书,无不该极。”
出处:瞿秋白《文艺杂著·弟弟的信》:“他的哲学的所谓‘森林哲学’,应当与自然融洽无间的。”
出处:顾笑言《爱情交响诗》:“那位身经百战的将军,在他前半生的戎马生涯中,几乎是战无不胜的。”
出处:清·戴名世《〈读易质疑〉序》:“世苟有通学古之士,潜心冥会,融释贯通,其于程朱继志述事,能补其所未及,是亦程朱之功臣也。”
出处:清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》:“不知诗有真本领,未可以荣古陋今之见。”
出处:先秦·管仲《管子·七法》:“有一体之治,故能出号令,明宪法矣。”
出处:唐·柳宗元《与友人论为文书》:“而又荣古虐今者,比肩叠迹,大抵生则不遇,死而垂者众焉。”
出处:清·秦笃辉《平书·文艺下》:“殆于圣贤之义理,心领神会,融液贯通,然后参之经史子集,以发其光华,范之规矩准绳,以密其法律,而后乃称为文。”
出处:晋·陶渊明《归去来兮辞》:“审容膝之易安。”
出处:清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》:“葆真履素,取则先民,熔古铸今,蔚为代宝。”
出处:《后汉书·西羌传》:“今三郡未复,园陵单外,而公卿选懦,容头过身。”
出处:明 邱濬《成语考 夫妇》:“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”
出处:元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科,荣宗耀祖。”
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出处:《老子》:“天下无道,戎马生于郊。”陈鼓应注:“生于郊,指牝马生驹犊于战地的郊野。”
出处:清 高阜 《<书影>序》:“迹先生生平,功名多显於戎马倥偬时,而文章则盛之乎桁杨祸变之际。” 清 冯桂芬 《重建张忠敏公祠记》:“公抚 吴 凡六年……乃於戎马倥偬之隙讲求水利。”亦作“ 戎马倥偬 ”。
出处:公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融。’姜出而赋:‘大隧之外,其乐也泄泄。’ 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》